Внутри рабочей семьи, таким образом, существуют и конкурируют три относительно самостоятельные модели счастья. Они определяют ее ценностные ориентации, задают характер деятельности и отношений, формируют весь образ жизни.

Первую модель можно назвать «традиционной», или «общинно-коллективистской». В ней счастье определяется как функция от успешного функционирования семейной группы, как индивидуально-групповое совместное заинтересованное сопереживание группового существования, радость непосредственного общения и отношений, воспроизводство жизни «как она есть». Эта модель сохраняется в силу необходимости социального выживания, хотя сильно деформируется враждебным капиталистическим окружением.

Вторую модель можно условно назвать «конформистской». Она ориентирована на буржуазные, чаще всего мелкобуржуазные, формы брака, заимствует некоторые их моменты. В основе этого заимствования — репрессивное воздействие капиталистических товарно-денежных отношений, форм организации производства и потребления, насильственное насаждение мелкобуржуазной идеологии и психологии средствами массовой информации и культуры. Социальной базой такой модели семьи является рабочая аристократия, высококвалифицированные и высокооплачиваемые слои рабочего класса.